南阳，是一个出大医的地方，医圣张仲景就出生在这里。

张机，字仲景，东汉末年南阳邓州人，灵帝时举考廉，建安中期任长沙太守。张仲景在公务之余坐堂行医，因其医学识用精微，独创的医学理论达到新高度，超过他的老师张伯祖，长沙人为他刻石塑像，立祠祭祀，口口相传，被称为是在长沙的南阳人。

他乡有明月，千里照相思。他的一世，诚如孤鸿，许多时候，长沙人会像张仲景一样眺望，眺望南阳的千山万水?恣肆的月季花海?弥漫的菊香?当张仲景的思乡之情在家乡的清风明月里打开时，南阳已是苍生大医心灵的诗意田园。

1800余年的岁月，在万丈红尘中展开，张仲景在医学医理的道路上前行，仲景文化、仲景精神的诸多话题里，走出了一批南阳大医，他们博大深广、心神安定、慈悲同情，成为大医中国的缩影。

如果你从外地到南阳旅游，不经意间，就会有人告诉你：到医圣祠看看吧。张仲景由内而外，神秘而个性的永恒，在路边，在田间，在河旁。

南阳的五月天蓝水清，花香林润。医圣祠格外惹眼，那是东汉时医学家张仲景的墓祠纪念地，张仲景的姿容、神采、气度是永不消逝的神医大音。这里，道旁的古碑，俨然的殿阁，葱郁的古树，传达着祠堂主人博学笃志、切问近思、仁德广布的气度;这里，收藏着一万余册古籍书刊，一百余件器具文物，这些故人风物、地下遗痕，在衣食丰足的南阳人手里，重新发掘整理、再发展，鲜亮成从历史长河中走出来的惊艳。这些已是中医的中国智慧、中国经验和中国担当。

南阳人善研疑难杂症，据说是因为他们心中居住着“医圣”，那位经方大师的《伤寒杂病论》滋养了两个学说，一个是病因学说，一个是方剂学说。

《淮南子》有言：“良医者，常治无病之病，故无病。”张仲景因人制宜，辨证施治的哲学养生观，秉承周易的大理大道。中医，用智慧养生，让人糊糊涂涂好好活着。

传承不拘泥，创新不离宗。在南阳，因为张仲景，有多少人对《伤寒杂病论》念念不忘?人们对张仲景充满着深情地感佩!

南阳的仲景文化广博而多元，大医精诚的精神在南阳人的血液里流淌。

南阳人爱中医药专家，也爱中医药文化，连文艺作品都多和中医药有关，曲艺作品《对药名》，是南阳曲艺团夏金亭、刘书全老师的代表作，小孩子都能唱上几句：“佳人说，十冬腊月天气冷，今晚咱两个谁吹灯?丈夫说，我给你说上几样药，你给丈夫对药名，你要对上我还把灯吹，对不上可该你去吹灯……”至今，夏金亭先生女角男唱的情态声韵犹在耳边。

唐祖宣是新时代的南阳大医，他知道张仲景时才五岁，是母亲讲张仲景治病救人的故事，让他立志成医。在母亲去世多年后，他每每想起这个故事就会想起母亲，如今，他已是《伤寒杂病论》的经方传承者，忙于推广仲景典籍，并筹建了邓州市仲景博物馆，身在邓州，医接天下，广救百姓病苦，尤其在心脑血管病治疗中，善用益气化瘀、温阳益气、清热解毒等药方，成为医圣故里现代无数个“张仲景”施治去疾中的一员。

南阳，有着永不衰竭的中医话题，有饱蘸中医经典的述说，有着国家历史文化名城的厚重历史。走进这座城市，你一不小心，就会呼吸到这些名人的气息，他们是科圣张衡、医圣张仲景、商圣范蠡、智圣诸葛亮、谋圣姜子牙……

圣，有圣贤、圣旨、圣经、圣灵、圣地，有神圣、诗圣等，他们被称为最崇高的、学识或技能极高的人，他们出自南阳这块圣地，是圣地上的圣人。

南阳，还出了一个会开“药方”的皇帝刘秀，他是东汉王朝的开国皇帝，在治国治家上都能开出好的“药方”。刘秀早年娶了阴丽华为皇后，为巩固与真定王刘扬的联盟，再娶其甥女郭圣通为正室，建武二年(公元26年)，阴氏因族小辞后，郭氏立后，其子为皇太子。建武十七年(公元41年)，又废郭氏立阴氏为后，其子为皇太子，即日后汉明帝。同样是儿子，同样是刘姓江山，让刘秀改变的是什么呢?毛泽东称其为：最有学问，最会打仗，最会用人的皇帝，是光武中兴的皇帝。

南阳，也是名臣开出“忧乐”药方之地，曾任邓州知州的范仲淹，在此写下了千古名篇《岳阳楼记》，不敢推想在别的地方，他是否能写得出此文?他说，不为良相，便为良医，他心中的良医，是不是张仲景呢?

医者仁心，情系家国。春秋左丘明《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎?’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也’”。

2021年5月12日,习近平总书记视察南阳后，走总书记走过的道路成为一个热题。作为文艺人，我们也走了一走，在医圣祠，他的思想和千古的思想融汇，滋养着中华的中医田园。

如今的南阳，为百姓谋利造福，是公务人员的常态。

最近，南阳市委一位领导的讲话火了，被人们制作成“视频”，广为流传。他说：谁砸了企业的饭碗，我们就砸谁的饭碗!人们说：这位从中医典籍里走出来的领导，让南阳耳目一新。

他的这句话，成为中国大疫三年之后，一个地方执政者的济世药方之一。这药方，也体现出仁者济世，见病知源，让中国文化的一抹亮色，在南阳的上空愈加亮眼。