在南阳市的北边，有个鲁山县，素有“七山一水二分田”之称。据《读史方舆纪要》记载：“山高耸，回生群山，为一邑巨镇，县以此名。”作为一个读书人，我关注的是鲁山县的人文，因为这里是著名思想家、军事家、社会活动家和自然科学家墨子的故里，他的主要著述为《墨经》。同时，由于是文人，我还特别关注鲁山有着一大群创作成果丰厚的作家，南阳籍老乡曲令敏、鲁山县作协主席叶剑秀等。

两次去鲁山，都是因为文学，一次是奔流文学院张富领总编组织的研修采风活动，一次是王剑冰老师组织的散文年会。在鲁山，因为文学，让我胸襟、视野大开，见识大增，并且阅尽了美景，畅享了美食。张岱说：“不走遍天下的名山大川，不看尽三万卷书，写出来的文章充其量如小儿女私语矣!”

山水贵乎气韵，是天地真气之呈现。鲁山山多，且多呈苍茫润泽之气，有腾动之感。世界何其大，我何其小，欣赏美景，既没有增加疲劳，又受到了上天最大的恩赐。初秋的阿婆寨美不胜收，蔚蓝的天空上，洁白的云朵千姿百态，像要赶趟去看五彩的槲叶林森林氧吧，梦幻的云海、漫山遍野的山花、碧绿的湖水以及倾泻而下的瀑布，这些初秋渐变的色彩，每时每刻，都是秋日的丹青笔墨，让人追逐舍不得移开眼眸。

惶惶然躲避着人群，快速行至无人处。来鲁山前，我有着俗世的挫败与屈辱，偶然和必然，震惊和恐惧。在鲁山，我和大美的山河相依，呈现我的安静，我的无情，我的落寞，我的枯燥，我的哭诉，我的发现，我的欲望，我的欢乐，还有呐喊。我认为，自己只是鲁山上的一棵草、一株树，一株被生活压弯的树。很多时候不想说话，感觉自己是多余的，多余的连发声都不好意思。在鲁山，有一批和我一样的人，数十年如一日地写作，不见天日地写，沉默地写，撕裂地写，一直那么痴情，那么忠贞，从来没有背叛，写作中的困难、神秘、不可琢磨和一切不能言说的东西，心系一念，守口如瓶。

惊险刺激的玻璃天桥、中原首条高山挂壁滑道、自带彩虹效果的彩虹喊泉、充满历史感和使命感的楚长城，都让我心魂震慑，新奇不已!我在想，我来的地方，看过的风景，千百年来，有谁来过?谁看过?谁做了怎样有效表达?

鲁山县作协主席叶剑秀和几个文友，不知什么时候来到我的身旁，我和他聊张潮《幽梦影》里说：“有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。”鲁山，便是这所有的山水中的山水吗?

他笑了笑，未及回答，视线投向更远的地方，那里有一群文友在呼唤他。

对我来说，走向山水鲁山，是寻幽探胜，是带着一点小心翼翼地欣赏，是“天人合一”地修行。假如说我是一只凤凰，我愿在这里涅槃。

不知不觉间，到了午饭时间。走进一户农家菜馆，看到了腌制的嫩竹笋和野味，还有一些叫不上名字的四时之鲜，忽然间想到了何文秀桑园访兰英的一段唱词：荤素菜肴桌上放，第一碗白鲞红炖天堂肉，第二碗油煎鱼儿扑鼻香，第三碗香芹蘑菇炖豆腐，第四碗白菜香干炒千张，第五碗酱烧胡桃浓又浓，第六碗酱油花椒醉花生……鲁山美轮美奂、风味独具的迎宾宴，在我举杯放纵于山水的那一刻，我的心便种养在鲁山的山水气象里。

从此，鲁山于我，我于鲁山神思相依了。

学得文武艺，卖与帝王家。古往今来，有几多郁郁不得志，心结满满的文人，他们不约而同地在失落时走向了天地山水。孟浩然，年近不惑时长安落榜、受尽奚落，只好躲进广阔的山水，存放一身的不自在。李白喜欢的山水，既有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的洒脱，又有“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的悠然，更有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的达观，却不能施展抱负，以济苍生，在无数次的失望中，他走向山水，放纵醉酒，“诗仙”传奇里泡满了诗人的苦涩和无奈。

欧阳修被贬到滁州时，虽然勤于公务，但心中有郁结，闲时便自号醉翁，纵情在“蔚然而深秀”的琅琊山间，观野芳之幽，看佳木之繁，收山水之乐，与百姓同乐同醉。

人生有进退，山水终为养啊。

有极大的喊声传来，在阿婆寨的喊泉前，一队又一队的游人走在山水中，山之巍峨，水之灵动，映出人之微小。啊——啊——一声声竞相发泄于这方天地的广阔呐喊，让苦闷与烦恼，显得微不足道，心的音符飘荡在山岚间，在泉流中舒展开来。

这一刻，我思索着什么是天人合一。我来鲁山，带着对自然的态度，带着热爱与珍惜，依傍山之巍峨，水之包容，让繁杂之魔栖息于此。山水不只是山水，还是山水画、山水诗，有着观山人自己的感悟。我的热爱，往往是在告诉自己，我是谁?我需要什么?

孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”我惜爱鲁山的山水，亦是惜爱在山水之间的自己。乘兴而来，尽兴而归，自在、豁达，这是鲁山给我的从容。

在鲁山有山水可纵，便得大自在。